HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺

真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆・新品。茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆・新品。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。俳人 河東碧梧桐 肉筆扇面 松山 子規交遊。昭和４４年　雲澤寺副住職。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。昭和６２年　施大徳寺改衣式。シ*」様 中華古墨　9点セット。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。⭕️雨畑硯　希少　桃研　雨畑真石　大阪きくや筆本舗製　美品　硯側ツルツル。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。【RITAO CHAN公式アカウント06】　◆歙州包身硯（八吋／清代）。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。呉竹精昇堂 千壽墨 千寿墨 No.119『阿弥陀五尊』墨匠 港竹仙 限定200挺。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。【希少】日蓮正宗【昭和60年3月吉日書写】日顕上人 創価学会 御本尊 値下相談可。無限の功徳を有することをたとえていいます。真筆】茶掛け 和敬清寂◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。【真作】仏画 大峰 竹内白雅筆 紺地金泥 如意輪観音図 絹本 掛軸 MA634。上田桑鳩 書。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。中国書家 荘炳章 紙本 肉筆 掛軸 三行書 粛親王秘書官 中国書画 Z11。大原麗子 直筆サイン色紙。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。和硯　蒼龍石⑳　徳利。中国 墨 六丁 割れてるのもあります。 文房具 書道書法。李朝　青磁龍型水滴　青磁　書道具　朝鮮古美術／骨董品【正一古美術】。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。扇面　新島襄 直筆　自筆　漢詩　扇　明治時代　教育者　歴史史料　書画骨董。【ゆう】　◆渭原硯（日昇翔鶴文蓋付天成硯／翠緑に波紋／銘刻／朝鮮北部）。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。掛軸 骨董 まとめて 150本。扇面　釧雲泉　南画家　絵師　江戸中ー後期　山水画　直筆　自筆　扇　書画骨董。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。掛軸　茶掛け　「竹有上下節」　大徳寺 立花大亀老師。みむら　中国　書道具　花文　端渓硯　唐木箱　7694。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。不動明王　紙本　掛軸　2重箱。【端渓硯板　胭脂暈・蕉葉白・火捺・翡翠紋など】◆八吋◆上質箱◆旧麻子水巌坑美石。